{"id":3862,"date":"2021-02-19T08:40:39","date_gmt":"2021-02-19T06:40:39","guid":{"rendered":"https:\/\/textundbild.ch\/cms\/?p=3862"},"modified":"2021-02-19T08:40:39","modified_gmt":"2021-02-19T06:40:39","slug":"tot-sein-kann-ich-noch-lange","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/textundbild.ch\/cms\/tot-sein-kann-ich-noch-lange\/","title":{"rendered":"\u00abTot sein kann ich noch lange\u00bb"},"content":{"rendered":"

Die ehemalige Frieden-Pfarrerin Dorothea Isa Murri leitet die neue Beratungsstelle Leben und Sterben<\/a>. Im Interview spricht sie \u00fcber ihre Begleitung von Menschen in Ausnahmesituationen, ihre Haltung und ihre pers\u00f6nlichen Erfahrungen. <\/strong><\/p>\n

Leben und Sterben: Das sind grosse Themen. Was machen Sie konkret? <\/strong><\/h4>\n

Dorothea Isa Murri: Ich begleite und berate Menschen, bei denen sich Fragen zum Lebensende stellen. Dies sind meist Menschen, die entweder wissen, dass sie selbst bald sterben werden, oder die einen nahestehenden Menschen verlieren oder bereits verloren haben. Mit manchen suche ich nach Antworten darauf, was nach dem Tod kommt. Viele Sterbende besch\u00e4ftigen sich damit, ob sie ihr Leben gut gelebt haben. Auch bei diesen Erkundungen wirke ich als Begleiterin. Dabei lasse ich mich auf die Sicht meines Gegen\u00fcbers ein und st\u00fclpe ihm oder ihr nicht meine eigenen christlichen \u00dcberzeugungen \u00fcber. Viele Menschen haben eine diffuse Angst davor, dass mit dem Tod eine Abrechnung kommt. Das erlebe ich erstaunlicherweise selbst bei Menschen h\u00e4ufig, die nicht mehr Mitglied der Kirche sind. Schuldgef\u00fchle sind ebenfalls weit verbreitet, sei es bei den Sterbenden beziehungsweise Sterbewilligen oder bei Angeh\u00f6rigen, die ein Familienmitglied oder einen Freund durch Suizid verloren haben. Die Angeh\u00f6rigen treibt oft die Frage um, ob sie etwas h\u00e4tten merken sollen, ob sie etwas falsch gemacht haben. Ungesagtes belastet sie. Mit der Beratungsstelle helfe ich so auch beim Weiterleben.<\/p>\n

Sie haben die Suizidbegleitung angesprochen. Welche Haltung haben Sie dazu? <\/strong><\/h4>\n

Ich w\u00fcnsche mir f\u00fcr mich selbst, dass ich die Kraft haben werde, das Leben bis ganz zum Schluss auskosten beziehungsweise aushalten zu k\u00f6nnen. Ich m\u00f6chte alles, was mir das Leben an Erfahrung bietet, bewusst erleben: Die Freude und die Trauer, die Lust und den Schmerz. Zugleich beruhigt mich das Wissen, dass es Sterbehilfeorganisationen gibt. Ich f\u00fcrchte mich vor elenden Schmerzen und vor grossem Leiden, dessen Ende nicht absehbar ist. Gleichzeitig hoffe ich, dass ich diese Option hoffentlich nie in Anspruch nehmen muss. In der Beratungsstelle geht es jedoch nicht um mich, sondern um die Menschen, die zu mir kommen. Es sind alle willkommen, unabh\u00e4ngig von ihren religi\u00f6sen Ansichten und ihrer Kirchenzugeh\u00f6rigkeit. Entscheidet sich jemand f\u00fcr den assistierten Suizid, frage ich allerdings nach den Gr\u00fcnden. Oft plagt Menschen, die mit assistiertem Suizid ihre Lebenszeit verk\u00fcrzen wollen, der Gedanke, dass sie ihren Angeh\u00f6rigen oder dem Pflegepersonal zur Last fallen. Es sind vielfach Menschen, die ihr Leben lang anderen geholfen haben und es jetzt nicht ertragen, selbst auf Hilfe angewiesen zu sind. Im Gespr\u00e4ch findet zuweilen ein Sinneswandel statt.<\/p>\n

Wie unterst\u00fctzen Sie Frauen, die wegen einer Abtreibung Schuldgef\u00fchle haben? \u00a0<\/strong><\/h4>\n

Ich lasse die Frauen \u00fcber ihre Gef\u00fchle erz\u00e4hlen und frage nach den Umst\u00e4nden, die zum Entschluss f\u00fchrten, eine Abtreibung durchzuf\u00fchren. Meistens sahen die Frauen keinen anderen Ausweg. Wenn die Frauen realisieren, dass sie damals zu wenig Ressourcen und Lebensperspektiven hatten, um eine andere Wahl zu treffen, k\u00f6nnen sie sich selber vergeben. Wenn Gott mit ins Spiel kommt, dann spreche ich von meiner \u00dcberzeugung, dass Gott uns noch viel besser versteht als wir uns selber. Wie k\u00f6nnte er uns verurteilen, wenn er doch die Not kennt, die zu einer Abtreibung gef\u00fchrt hatte. Ich glaube, dass jedes Lebensende auch ein Neuanfang ist. Deshalb stelle ich mir vor, dass eine Abtreibung auch ein Neuanfang f\u00fcr das Ungeborene und f\u00fcr seine Mutter ist. Damit will ich Abtreibungen nicht klein reden. Im Gegenteil: Eine Abtreibung hat meistens k\u00f6rperliche und seelische Nebenwirkungen.<\/p>\n

Was ist das Sch\u00f6nste an Ihrer Arbeit?<\/strong><\/h4>\n

Menschen, die mit dem Tod und mit der Endlichkeit ihres eigenen Lebens oder des Lebens eines geliebten Menschen konfrontiert werden, sind existentiell betroffen. Sie begleiten zu d\u00fcrfen, ber\u00fchrt und bereichert mich zutiefst. Richtig gl\u00fccklich macht mich, wenn Menschen angesichts des Todes Vers\u00f6hnung finden mit sich und ihren Mitmenschen. Wenn sie Frieden mit ihrem Schicksal schliessen, auch wenn sie gehen m\u00fcssen oder jemanden gehen lassen m\u00fcssen. Gelangt man an einen Punkt, an dem man von aussen nichts mehr ver\u00e4ndern kann und man einverstanden mit der eigenen Ohnmacht ist, dann passiert eine Ver\u00e4nderung in einem drinnen. Das hat mit Hingabe zu tun. Wer sich voll auf das Leben einl\u00e4sst, wie es sich jetzt gerade zeigt, der l\u00e4sst sich vom Leben richtiggehend knacken. Dort, wo ich mich habe knacken lassen, hat das, was ich Gott nenne, eine Chance, mich zu ber\u00fchren. Ich ahne dort die Gegenwart von Christus, der uns das Vertrauen in die Kraft, die uns tr\u00e4gt und die bedingungslose Liebe vorgelebt hat.<\/p>\n

Als Pfarrerin f\u00fchrten Sie \u00fcber 320 Beerdigungen durch und organisierten zwei Podien, an denen Sie \u00fcber Ihre Erfahrungen mit dem Tod sprachen. Sterben scheint etwas zu sein, das Sie fasziniert. Wie kommt das? <\/strong><\/h4>\n

Als Kind hatte ich zweimal ein Nahtoderlebnis. Beim ersten Mal wurde ich von einer Dachlawine begraben. Im Jahr darauf brach ein riesiges Iglu \u00fcber mir zusammen. Das Aufwachen aus der Bewusstlosigkeit und das Wiedereintreten in meinen K\u00f6rper fand ich in beiden F\u00e4llen sehr schade. Wahrscheinlich entwickelte sich daraus eine Faszination f\u00fcr den Tod. Sp\u00e4ter machte ich eine Ausbildung in k\u00f6rperzentrierter Traumatherapie, um als Pfarrerin die Menschen nach schlimmen Todesf\u00e4llen noch besser betreuen zu k\u00f6nnen. Dank ihr traue ich mir zu, alle emotionalen Ausbr\u00fcche aufzufangen, die im Trauergespr\u00e4ch hervorbrechen k\u00f6nnen. In einer Weiterbildung f\u00fcr Traumatherapeuten wurden die Teilnehmenden an ihre eigenen Nahtoderlebnisse herangef\u00fchrt. Ich erinnere mich, dass ich in einen tiefen Ozean tauchte. Dort bestand keine Notwendigkeit mehr, zu atmen. Ich erlebte dies gr\u00f6sstm\u00f6glichen Frieden und unglaubliche Freiheit.<\/p>\n

Wie wirkt sich die Besch\u00e4ftigung mit dem Tod auf Ihr eigenes Leben aus? <\/strong><\/h4>\n

Das Wissen, dass mein Leben endlich ist, macht es umso kostbarer. Unser Tod kommt garantiert, und er kann jederzeit eintreffen. Unter diesem Gesichtspunkt ist es doch sinnvoll, das Leben als einmalige Reise zu betrachten und es m\u00f6glichst auszukosten. Ich glaube, dass mir das gelingt. Und ich tauche auch in die dunklen Seiten ein, lasse sie zu und weite meinen Geist und mein Herz. Tot sein kann ich noch lange.<\/p>\n

Interview: Karin Meier
\nBild: B\u00e9atrice Dev\u00e8nes<\/p>\n

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